2009年，我們旅行到麗江，入住客棧，接待的是納西族的女孩。她說：「從台灣過來，沒有穿傳統服飾太可惜了，這是我們慶典會穿的喔！」
於是，我們準備護照讓她登記時，她已經跑在返家的路上，打算讓我們感受當地民俗風情。
她替怡婷穿上納西族的傳統服裝，拍照前她說：「側著站，這樣比較顯瘦！」
我們聽了笑著，而這過程，也成為那年旅行最鮮活的記憶。
2012年，我們旅行到希拉穆仁，住在A貨蒙古包，導遊是位漢化的蒙古人。
他說：「內蒙越來越沒有草原的感覺，還是慶典才有意思。」
然而，錯過「那達慕」的我們，只能欣賞生意人為遊客營造的歌舞秀。
少數民族的慶典活動，究竟是如何光景？奔放、真摯、歡樂、激昂，或更多可能？抑或慶典的背後有更多耐人尋味的故事？
自此，我們想望、魂牽夢縈。
創意目的
．慶典是民族珍寶
近年來，參與原住民的部落祭典在台灣盛行，因為，每個不同的祭典儀式，背後都有動人的故事情節，透過傳承過程，不只見識了各個民族的珍貴文化資產，也是民族之間交流與理解的管道之一。
中國也不例外，少數民族的節慶，經歷了在地自然環境的生活條件，萌發出多變的長相，有些是民間傳說，也有些是與宗教分不開的，當然也有些是為了促進經濟貿易，新發展出來的慶典活動。
．深化旅行的內涵
中國55個少數民族，一年寒暑，每天都有若干個村寨歡慶節日。透過這些與季節更迭、民族傳說、宗教信仰、男婚女嫁相關的慶典活動，也能夠認識各民族特殊的社會結構、文化色彩，深化旅行的內涵。
旅行台灣如此，中國同理可證，實際深度體驗中國的少數民族哈尼族之苦札札節，記錄下動人的篇章，不就是認識中國最好的方式！
．觀察文化之傳承
對於少數民族文化的保存主要有三個難點，一是經費不足，二是認識不夠，三是缺乏專業人員。
這次的計畫期待能讓更多人明白其中的文化內涵，所以我們必須深入體驗當地慶典，讓少數民族的傳統廣為人知，得到重視。
路線與行程規劃
｜啟程｜
台北→深圳→雲南昆明→雲南紅河州，日期：7/7-10
行程說明：
‧行前準備，包括食物、參考資料。
‧聯繫踏查行程之路線及行程、提前購買跨省之火車票。
｜慶典｜
雲南紅河州，日期：7/11-7/27
行程說明：
哈尼族｜苦扎扎節｜7月20-22日（農曆6月24日開始，為期約3-5天）
慶典說明：
也叫六月年，每年舉行，是紅河哈尼族盛大的傳統節日，猶如漢族過春節熱鬧。屆時，哈尼山寨到處興高采烈。人們穿上繽紛的節日盛裝，成群結隊到磨秋場，歡度節日。含義是迎接「俄咀」（仙人）到哈尼人間巡訪，驅害降魔，祈求保佑山寨平安、人畜興旺、五穀豐登。
下午，穿著絢麗服裝的哈尼人齊聚磨秋場，按照哈尼人尊老敬長的傳統習慣，先由幾個德高望重的老者「開秋」，他們象徵性甩了幾圈以後，一對對的小夥子、姑娘輪流上去轉。打磨秋是一項哈尼人充滿情趣的體育活動，它要求磨秋兩邊的人數要對等，騎坐的人用腳蹬地面，時而飛速旋轉，時而升降起伏，反復轉動，悠悠蕩蕩。當甩秋的速度越來越快，圍觀人群不時發出呼喊聲，加油助興，氣氛熱烈。藝高膽大，身手不凡的小夥子，往往成了姑娘愛慕的對象。
夕陽西下，磨秋場上響起了一排清脆的槍聲，通知人們前來唱歌跳舞，那些躲到樹林裏談情說愛的青年男女成雙成對的聚攏來了，老人和孩子也聚攏來了。老人們圍坐在場上喝酒取樂，孩子們追逐戲耍，青年人則圍成圈子，跳起了舞。鑼鼓聲、琴弦聲、歡呼聲交織在一起，在群山間回蕩，一個不眠的狂歡之夜開始了。
執行方式：
雲南豐富的民族文化，吸引著世界各地學者和遊客的目光，文化的多樣性也使得旅遊業蓬勃發展。以傳統服飾及其圖案來說，也是民族文化傳承的重要載體，哈尼族婦女在上衣的托肩、大襟、袖口及褲腳邊沿處鑲以彩色花邊為榮。這些圖案具有濃濃的鄉土特色和生活氣息，蘊含著文化積澱成的社會心理和審美意識。但近年來，穿民族服裝的人越來越少，凝結著豐富文化內涵的民族圖案正在消失……
無論是服飾的變異，吃食的變革或者慶典的活動內容發展，潛移默化，最終都會影響到整個民族文化的傳承，透過採訪、紀錄與參與，我們希望可以更加認識與推廣少數民族的慶典。
‧田野調查
在「苦札札節」慶典開始10天前抵達，認識環境、融入社區，尋找適合人物（需要略懂中文及國語）訪談，了解慶典現狀，以及商業活動隊在傳統節慶的影響；盡可能物色老、中、青三代受訪，豐富訪問觀點。
‧梯田景觀
哈尼族世代居住的紅河一帶，最著名的梯田稻作美景，也是他們的生命、智慧和精神的結晶。十數萬畝的梯田，卻沒有一座水庫，稻作用水，完全得自於充分的降雨。
‧紀錄慶典
影像紀錄慶典中的儀式、吃食、服裝與歌唱等相關文化內容，並且實際體驗，例如，實際穿戴哈尼族傳統服飾，感受重量與實用性。
‧參與回饋
尋找中國各省慕名前來紅河州的觀光客，訪談了解旅客為何而來，對於「苦札札節」的想像與參與後的感觸。
｜返程｜
雲南紅河州→深圳→台灣，日期：7/28-7/30
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